Nusikalstamumas ir kriminologija, nuo senų iki Renesanso
Kadangi žmonijos visuomenė vystėsi tūkstančius metų, taip pat mes supranta nusikalstamumo priežastis ir visuomenių atsaką į jį. Kaip dažnai pasitaiko, šiuolaikinės kriminologijos istorija užfiksuota senais laikais.
Senovės nusikalstamumo ir bausmės aspektai
Per visą istoriją žmonės padarė nusikaltimus tarpusavyje. Senovėje bendras atsakas buvo vienas keršto; nukentėjusysis arba nukentėjusioji šeima tiksliai nurodo, ką jie laiko tinkamu atsaku į nusikalstamą veiką prieš juos.
Dažnai šie atsakymai nebuvo matuojami ar proporcingi. Dėl to pradinis nusikaltėlis dažnai suvokia, kad jis tapo nukentėjusia dėl veiksmų, kurių buvo imtasi prieš jį ar ją, kurie, jų manymu, neatitiko padaryto nusikaltimo. Dažnai buvo sukurta kraujo nelaimė, kuri kartais gali trukti kartoms.
Pirmieji įstatymai ir kodai
Nors iš tikrųjų nusikalstamumas yra visų visuomenių problema, atsakas į nusikaltimus ankstyvoje visuomenėje kelia jų pačių problemų. Įstatymai, kuriuose aiškiai apibrėžti nusikaltimai ir atitinkamos bausmės, buvo nustatyti tiek nusikaltėlių nusikaltėliams, tiek nutraukti kraujo melus, dėl kurių aukos kankino.
Šie ankstyvieji bandymai nusikaltimo aukai vis dar leido išduoti bausmę, tačiau norėjo paaiškinti, kad atsakas į konkretų nusikaltimą turi būti lygus paties nusikaltimo sunkumui. Hammurabi kodeksas yra vienas iš seniausių ir galbūt labiausiai žinomų bandymų nustatyti nustatytą nusikaltimų bausmę.
Kodoje išdėstyti principai geriausiai apibūdinami kaip "keršto įstatymas".
Religija ir nusikalstamumas
Vakarų kultūroje daugelis ankstyvųjų idėjų apie nusikaltimą ir bausmę buvo išsaugotos Biblijos senajame Testamente. Sąvoka labiausiai lengvai atpažįstama kaip "akis akiai".
Pirmosiose visuomenėse nusikalstamumas, kartu su daugeliu visko, buvo vertinamas religijos kontekste. Baudžiamieji aktai įžeidė dievus ar Dievą. Būtent šiame kontekste buvo pateisinti keršto veiksmai kaip priemonė nuraminti dievus už nusikaltimo padarytą priekabiavimą.
Ankstyvoji filosofija ir nusikalstamumas
Dauguma mūsų šiuolaikinio santykių tarp nusikalstamumo ir bausmės suvokimo gali būti atsekti graikų filosofų Plato ir Aristotelio rašiniams, tačiau daugelį jų sąvokų reikia užimti daugiau nei tūkstantį metų.
Platonas buvo vienas iš pirmųjų, kuris teoriškai teigė, kad šis nusikaltimas dažnai būdavo blogo išsilavinimo rezultatas ir kad bausmės už nusikaltimus turėtų būti vertinamos atsižvelgiant į jų kaltės laipsnį, atsižvelgiant į galimybę švelninti aplinkybes.
Aristotelis sukūrė idėją, kad atsakas į nusikalstamumą turėtų būti siekiama užkirsti kelią būsimiems veiksmams, tiek nusikaltėliams, tiek kitiems, kurie gali būti linkę atlikti kitus nusikaltimus.
Svarbiausia, kad ši bausmė už nusikaltimus turėtų būti atgrasoma kitiems.
Pasaulietinis įstatymas ir visuomenė
Pirmoji visuomenė, rengusi išsamią įstatymų kodeksą, įskaitant baudžiamuosius kodeksus, buvo Romos respublika. Romiečiai yra laikomi tikrais šiuolaikinės teisinės sistemos pirmtakais, ir jų įtaka vis dar yra matoma šiandien, nes lotynų kalba daugelyje teisinių terminų išlieka.
Romoje buvo labiau pasaulietinis požiūris į nusikalstamumą, žiūrint į nusikalstamas veikas kaip į priekį visuomenei, o ne į dievus. Todėl jis paėmė bausmės kaip vyriausybės funkcijos nustatymo ir vykdymo vaidmenį, kaip tvarkomos visuomenės palaikymo priemonę.
Nusikaltimas ir bausmė viduramžiais
Vakarų krikščionybės įvedimas ir platinimas paskatino grįžti prie religinio ryšio tarp nusikaltimo ir bausmės.
Dėl Romos imperijos nuosmukio, stiprios centrinės valdžios stoka lemia žingsnį atgal į nusistatymą.
Baudžiamieji aktai pradėjo būti laikomi kaip velnio ar šėtono darbai ir įtaka. Nusikaltimai buvo prilyginti nuodėmėms.
Skirtingai nei senovėje, kur bausmės dažnai vykdomos, kad nuramintų dievus, bausmės buvo vykdomos darant "Dievo darbą". Griežtos bausmės buvo skirtos išvalyti nusikaltėlius už nuodėmę ir išlaisvinti juos nuo velnio įtakos.
Šiuolaikinės nusikalstamumo apžvalgos pagrindai
Tuo pačiu metu krikščionybė pristatė atleidimo ir gailesčio nuopelnus, o požiūriai į nusikaltimus ir bausmes pradėjo vystytis. Romos katalikų teologas Tomas Akvinietis labiausiai išreiškė šias sąvokas savo traktatu "Summa Theologica".
Buvo manoma, kad Dievas sukūrė "natūralųjį įstatymą", o nusikaltimai buvo suprasti kaip pažeidę natūralųjį įstatymą, o tai reiškia, kad tas, kuris padarė nusikaltimą, taip pat padarė veiksmą, kuris atsiskyrė nuo Dievo.
Pradėjo suprasti, kad nusikaltimai ne tik nukentėjo, bet ir nusikaltėliai. Nusikaltėliai, nusipelnę bausmės, taip pat turėjo būti gailestingi, nes jie apsigyveno už Dievo malonės.
Nors šios idėjos buvo gautos iš religinių studijų, šios sąvokos šiandien dominuoja mūsų pasaulietinėse nusikaltimų ir bausmių požiūriuose.
Šiuolaikinė kriminologija ir pasaulietinė visuomenė
Tų laikų karaliai ir karalienės teigė, kad jų totalitarinė valdžia yra Dievo valia, tvirtindama, kad Dievas joje yra valdęs ir todėl veikia pagal Jo valią. Nusikaltimai prieš asmenis, turtą ir valstybę buvo laikomi nusikaltimais Dievui ir kaip nuodėmės.
Monarchai tvirtino, kad yra ir valstybės vadovas, ir bažnyčios vadovas. Nusikaltimas dažnai buvo greitas ir žiaurus, mažai nusiteikęs nusikaltėliui.
Bažnyčios ir valstybės atskyrimo sąvoka pradėjo kurtis, idėjos apie nusikaltimus ir bausmes buvo labiau pasaulietinės ir humanistinės formos. Šiuolaikinė kriminologija išsivystė iš sociologijos studijų.
Šiuolaikiniai kriminologai siekia išsiaiškinti pagrindines nusikalstamumo priežastis ir nustatyti, kaip geriausiai spręsti šią problemą ir užkirsti jam kelią. Ankstieji kriminologai pasisakė už racionalų požiūrį į nusikalstamumo problemą, priešinantis valdžios institucijų piktnaudžiavimui.
Šiuolaikinės kriminologijos priežastis
Italijos rašytojas Cesare Beccaria savo knygoje " Dėl nusikalstamumo ir bausmės" pasisakė už nustatytą nusikalstamumo mastą ir atitinkamą bausmę, pagrįstą nusikaltimo sunkumu. Jis pasiūlė, kad sunkesnis nusikaltimas, tuo griežtina bausmė.
"Beccaria" manė, kad teisėjų vaidmuo turėtų apsiriboti kaltės ar nekaltumo nustatymu ir kad jie turėtų skirti bausmes vadovaudamosi įstatymų leidžiamosios valdžios nustatytomis gairėmis. Perviršinės bausmės ir piktnaudžiaudami teisėjai būtų panaikinti.
Beccaria taip pat manė, kad nusikaltimų prevencija yra svarbesnė už jos bausmę. Todėl bausmė už nusikaltimus turėtų padėti išgąsdinti kitus nuo tokių nusikaltimų.
Manoma, kad greito teisingumo užtikrinimas įtikins kitą asmenį, kuris padarys nusikaltimą, pirmiausia galvoti apie galimas pasekmes.
Demografijos ir nusikalstamumo ryšys
Kriminologija toliau vystėsi, nes sociologai bandė sužinoti pagrindines nusikalstamumo priežastis. Jie studijavo ir aplinką, ir individą.
Pirmą kartą paskelbus nacionalinę nusikalstamumo statistiką Prancūzijoje 1827 m., Belgijos statistikas Adolphe Quelelet atkreipė dėmesį į demografijos ir nusikalstamumo lygių panašumus. Jis palygino teritorijas, kuriose įvyko didesnis nusikalstamumas, taip pat nusikaltimų padariusių asmenų amžių ir lytį.
Jis nustatė, kad didžiausią nusikalstamų veikų skaičių padarė nepakankamai išsilavinę, vargingesni, jaunesni vyrai. Jis taip pat nustatė, kad turtingesnėse, turtingesnėse geografinėse vietovėse daugiau nusikaltimų.
Vis dėlto didžiausias nusikalstamumas pasireiškė tose turtingose vietovėse, kurios buvo fiziškai arčiausiai neturtingesnių regionų, o tai reiškia, kad neturtingi žmonės galėtų patekti į turtingesnes teritorijas nusikaltimams įvykdyti.
Tai parodė, kad nusikaltimas įvyko daugiausia dėl galimybės ir parodė tvirtą sąsają tarp ekonominės padėties, amžiaus, išsilavinimo ir nusikalstamumo.
Ryšys tarp biologijos, psichologijos ir nusikalstamumo
XIX a. Pabaigoje Italijos psichiatras Cesare'as Lombroso tyrė nusikalstamumo priežastį, pagrįstą atskiromis biologinėmis ir psichologinėmis savybėmis. Visų pirma jis pasiūlė, kad dauguma karjeros nusikaltėlių nebuvo taip išsivystę kaip kiti visuomenės nariai.
Lombrosas atrado tam tikras fizines savybes, pasidalijamas tarp nusikaltėlių, kurie paskatino jį tikėti, kad buvo biologinis ir paveldimas elementas, kuris prisidėjo prie asmens galimybės nusikalsti.
Šiuolaikinė kriminologija
Šios dvi mąstymo, biologinės ir aplinkos sritys vystėsi, papildydamos viena kitą, pripažindamos tiek vidaus, tiek išorės veiksnius, kurie prisideda prie nusikalstamumo priežasčių.
Susiformavo dvi mokyklos, kurios šiandien laikomos šiuolaikinės kriminologijos disciplina. Kriminologai dabar studijuoja socialinius, psichologinius ir biologinius veiksnius. Jie teikia vyriausybėms, teismams ir policijos organizacijoms rekomendacijas dėl politikos, padedančios užkirsti kelią nusikaltimams.
Kai šios teorijos buvo kuriamos, atsirado ir modernios policijos pajėgų evoliucija bei mūsų baudžiamojo teisingumo sistema .
Policijos tikslas buvo pagerinti nusikaltimų prevenciją ir aptikimą, o ne paprasčiausiai reaguoti į jau padarytus nusikaltimus. Kriminalinės justicijos sistema dabar tarnauja baudžiamiesiems nusikaltėliams, siekiant užkirsti kelią būsimiems nusikaltimams.
Karjeros potencialas kriminologijoje
Kriminologija atsirado kaip labai įvairialypė sritis, kurioje yra sociologijos, biologijos ir psichologijos elementai.
Kriminologijos studijuojantiems darbuotojams priskiriami policijos pareigūnai , mokslininkai, nusikalstamos veikos ir kriminalistikos specialistai , teisininkai, teisėjai, saugumo specialistai ir psichologai .
Kriminologijos sritis toliau auga, ir jūs galite rasti karjeros galimybes beveik bet kurioje jus dominančioje srityje.